論現(xiàn)代中醫(yī)教育模式
發(fā)布人：
更新時(shí)間：2018-02-20
從上世紀(jì)五十年代中期，中醫(yī)專(zhuān)業(yè)已正式納入國(guó)家高等教育范疇，開(kāi)辦中醫(yī)院校不能不說(shuō)是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展史上的一大進(jìn)步。在此之前，中醫(yī)的傳承主要靠民間中醫(yī)的師徒相授以及為數(shù)不多，規(guī)模很小的國(guó)醫(yī)專(zhuān)科學(xué)校，加以建國(guó)前后政府在中醫(yī)認(rèn)識(shí)和政策上的失誤，使中醫(yī)藥人才嚴(yán)重缺失，中醫(yī)處于式微期。中醫(yī)院校的開(kāi)辦，一是承認(rèn)了中醫(yī)作為一門(mén)學(xué)科的地位，二是肯定了中醫(yī)在衛(wèi)生保健、疾病防治上的作用，三是批量地培養(yǎng)中醫(yī)人才。
中醫(yī)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦沒(méi)有既定的自身的教學(xué)模式，基本上是參照西醫(yī)院校的形式和方法，沒(méi)有注意到中醫(yī)和西醫(yī)是建立在兩個(gè)不同文化背景之上。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維之間，往往發(fā)生沖突。例如，一方面在講授陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，另一方面在講授唯物論辨證法；一方面在講授中醫(yī)的臟腑學(xué)說(shuō)，另一方面在講授現(xiàn)代生理解剖學(xué)。老師各講各的，沒(méi)有考慮到兩者之間的差異如何去解析和說(shuō)明。，同時(shí)灌輸?shù)綄W(xué)員身上會(huì)產(chǎn)生什么效果。舉例而言，當(dāng)年我們學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)·靈蘭秘典篇》：“心者，君主之官，神明出焉”的時(shí)候，有位同學(xué)就寫(xiě)了一張大字報(bào)，貼在《內(nèi)經(jīng)》教研室的門(mén)上，用他所學(xué)過(guò)的生理學(xué)知識(shí)，批評(píng)老師對(duì)“心”的功能的解釋?zhuān)J(rèn)為“心”是血液循環(huán)的器官，與精神思維活動(dòng)無(wú)關(guān)。由此掀起了一場(chǎng)風(fēng)波，校方認(rèn)為該同學(xué)專(zhuān)業(yè)思想不鞏固，對(duì)老師不尊重，組織同學(xué)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)思想教育并對(duì)該同學(xué)進(jìn)行批評(píng)?，F(xiàn)在想來(lái)，這里有兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是學(xué)生不明白中醫(yī)學(xué)所說(shuō)的心，與現(xiàn)代生理解剖學(xué)的心臟是兩個(gè)同名異物的概念，其內(nèi)涵與外延不一樣，不能以此來(lái)說(shuō)明中醫(yī)不科學(xué)。另一方面，授課的老師也沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，造成學(xué)員的誤解。無(wú)獨(dú)有偶，我有一位同學(xué)畢業(yè)十多年后，寫(xiě)過(guò)一篇名為《論膽腑》的文章，認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》中“膽者中正之官，決斷出焉”，凡十一藏取決于膽”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，也是出于同一個(gè)原因。
當(dāng)前中醫(yī)界確實(shí)存在高學(xué)歷，低能力的情況，這主要是指運(yùn)用中醫(yī)理、法、方、藥處理疾病的能力。造成這種情況的原因是多方面的，若單從高等院校教育的角度來(lái)看，中國(guó)有句古話(huà)，叫做“名師出高徒”。又說(shuō)：“取法乎上，僅得其中，取法乎中，僅得其下”。但是，即使是任教的都是名師，僅憑在校的幾年時(shí)間，也只能是進(jìn)了中醫(yī)的門(mén)，要成為一個(gè)名符其實(shí)的中醫(yī)，需要受到多種因素的配合。
亚洲成本人片无码免费,日本精品在线一区欧美,99视频精品热播免费观看,最新2021久久精品
請(qǐng)
登錄后發(fā)布評(píng)論！
