論“魄”
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更新時(shí)間：2018-03-06
魄，從鬼，白聲，《靈樞·本神》：“并精而出入者謂之魄”，“出入”，與前面說的“往來”同義，即魄是與精同生同滅的。那么，精是什么呢？《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“夫精者，生之本也”，即精是生命活動(dòng)之根本，或者是生命活動(dòng)之基礎(chǔ)，《素問·五臟生成篇》說：“五藏主藏精者也”。即精藏于五臟，《素問·上古天真論》說：“腎者主水，受五藏六腑的精氣而藏之”。 《靈樞·本神》：“生之來謂之精”，總之，精是生命活動(dòng)所必須的精微物質(zhì)?！蛾庩枒?yīng)象大論》說：“精化為氣”，又說“氣歸精，精歸化”，總之，由于精的化生，才有臟腑的機(jī)能活動(dòng)，有臟腑的機(jī)能活動(dòng)，才有生命，故《說文》曰：“魄，陰神也”。也說明魂屬于神之類，與魂一樣，也是說明活動(dòng)的表現(xiàn)，當(dāng)然也屬于精神活動(dòng)的一部分。具體來說，魄指的是什么呢？《類經(jīng)》說：“魄之為用，能動(dòng)能作，痛癢由之而覺也”。可見，魄是精神活動(dòng)的感覺與運(yùn)動(dòng)功能。當(dāng)然，就魄的“并精而出入”來說，精既由臟腑機(jī)能活動(dòng)所產(chǎn)生，又是機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，猶如血內(nèi)臟腑活動(dòng)所產(chǎn)生，而臟腑機(jī)能活動(dòng)又必以血為物質(zhì)基礎(chǔ)一樣，所以魄實(shí)際上也是指臟腑及其所屬器官的機(jī)能活動(dòng)。
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